第81章 初试知行合一

作品:《西游:从白骨洞开始到纯阳真仙

    西游:从白骨洞开始到纯阳真仙 作者:佚名
    第81章 初试知行合一
    宣旨太监很快便抵达老君观,朗声宣读。
    “大唐皇帝令:
    咨尔西行宣慰正使、鸿臚寺卿李风,素秉忠贞,才识宏远。今特赐节杖,象徵国体,授尔玉斧,代天巡狩!望尔持此信物,宣朕德化於西土,慰朕怀柔於远人。沿途关隘,见节如朕亲临,皆需放行助益。另,特敕卢国公程咬金,驻守极西锁阳城,总揽西域军事,便宜行事。尔若遇非常之事,可持节往锁阳城求援,卢国公当依情派兵策应,助尔功成!钦此。”
    “臣,李风,领旨谢恩!必不负陛下重託!”
    李风双手过顶,恭敬地接过缀有旌旗的节杖,以及那柄象徵著生杀予夺权力的玉斧,还有那捲明黄的圣旨。
    【您已得气运护身,得儒道双修,从此再无每日卦象,心为太极,境生两仪,事显万象,从此远取诸物,近取诸身,万物皆可为您之卦,卦显於大道本身,不受任何意志的操控!】
    当这个提示出现的时候,李风首先一愣,然后顿时明了。
    自白虎岭开始,自己依靠穿越而来的金手指,终於完成了初步的立足。
    而如今,到了寻求知行之时,卦象也终於退位,当然,这在於李风的预料之內!
    “远取诸物,近取诸身,观万事万物为卦,大道所成,如此....甚好!”
    虽然卦象不会再有了,但是李风却知晓这不是坏事,这是从依附走向了自主,出长安之时,便是自主之时。
    因为若是一直有依附,就会成为自身求道之制约。
    修行之道,並非是单纯的法力高低,不亲和大道,这样的法力是没有用处的。
    但是卦象存在的根本,又是阻碍与道合真,因为少了自己悟!
    西行的队伍离开了长安,车马轔轔,一路向西。
    因队伍中有十几个凡人隨从,王玄策也是凡人,所以行程並不快,只能脚踏实地,一步一步丈量著通往西牛贺洲的漫漫长路。
    要知道,西行是李世民的国策,为何认可唐僧西游,本质取经是其次,而打通西牛贺洲,提升大唐气运,这是主旨。
    在天子的天下观之中,国运的强盛与疆域的辽阔,朝贡国的多寡直接掛鉤。
    一个封闭的帝国,国运是內敛且有限的,比如唐之后的大宋。
    而一个不断向外探索,交流,吸纳的帝国,其国运是蓬勃外溢,生生不息的。
    打通西牛贺洲,是向天地,向先祖,向天下臣民证明,大唐的国运正如日中天,仍在上升期,所以李世民积极的认李风到宗族。
    这个行为,放到蓝星,就是1.0版本的土地占领,2.0版本的殖民,3.0版本的经济控制。
    李风自然是明白这些道理,其实王玄策的科举试题属於是1.0版本,而李风因为出身西牛贺洲的缘由,自然不能这么选择,而是直接选择了3.0版本。
    这一日,行至一处旷野,天色將晚,眾人安营扎寨。
    杨嬋与李风立於一处小丘之上,眺望著西方那被晚霞染成金红色的天际线。
    杨嬋忽然开口:“李风,我们已经西行了。而白姑娘她……如今在驪山修行,要不要传讯於她?”
    李风闻言,轻轻摇头:“不必。晶晶拜入老母门下尚不足两年,正是奠定仙基时期。此刻唤她下山,於她修行有损无益。老母洞察周天,何时该让她下山歷练,自有安排,时机到了,她自然会来。”
    杨嬋点了点头,认可李风的考量。
    杨嬋沉吟片刻,又看向李风:“既然如此,前路漫漫,凶吉未卜。你虽已凝聚浩然正气,筑基纯阳,但於临敌护身的术之一道,似乎涉猎不深。若遇突发状况,恐难以周全应对。不如……趁此路途,我教你一些三界中常见的护身法术,如何?”
    李风转过身,眼中露出欣然之色:“杨姑娘愿相授,李风求之不得,甚好!”
    见李风应允,杨嬋也是展顏一笑。
    杨嬋当即便从最基础,也最实用的五行遁术开始教起。
    依据五行生剋之理,將土遁、水遁、木遁等法门的运转关窍、手印咒诀一一细致道来。
    “五行遁术,乃借天地五行之气融於自身,需以特定咒文为引,手印为桥,沟通相应元气,方能身化流光,遁行无阻。你看,这便是土遁之诀……”
    杨嬋一边解说,一边亲自演示,身形在一团黄光中倏忽消失,又於数百丈之外悄然出现,仙姿飘逸,法度严谨。
    然而,一旁的李风却並未如她一般结印念咒。
    李风只是凝神静听,双眸之中清光流转,仿佛在解析著杨嬋演示中蕴含的天地至理。
    待杨嬋演示完毕,李风略作沉吟,隨即心念微动。
    下一刻,不见咒文响起,不见灵光爆闪,李风的身影就如同被大地包容一般,自然而然地沉入脚下土地,瞬间出现在杨嬋方才现身的位置,整个过程无声无息,流畅至极,仿佛他本就该如此移动。
    杨嬋美眸瞬间睁大,绝美的脸庞上写满了难以置信的愕然。
    “这……土遁?你……你未曾念咒结印?!”
    杨嬋几乎以为自己看错了,五行遁术虽非不传之秘,但也需严格遵循法诀,岂是这般心想事成的?
    李风看著杨嬋惊讶的模样,平静地解释道:“杨姑娘所授法诀精妙,阐明了遁术之本,乃借五行之气。我既明其理,知其乃心念调动外界五行之力。那么,心有所念,力既隨之,又何必拘泥於咒文手印之形?心至,则法至。”
    心至,则法至!
    这是何等境界?
    这已近乎传说中的言出法隨雏形!
    三界眾生,纵是仙神,施法也多依仗咒、印、符、器,此为沟通天地之桥。
    而李风,竟仿佛直接立於法则的彼岸,心念所向,便是桥樑本身!
    杨嬋怔怔地看著李风,心中翻涌起滔天巨浪。
    杨嬋终於更深刻地体会到,为何驪山老母会说李风的路霸道绝伦,为何兄长杨戩会如此忌惮他这个变数。
    李风修出浩然正气之后,本身就是心力的匯聚,集义,便是积攒的心力。
    这便是道儒双修的厉害之处,心念之力非同小可,一念之间即可,本质上心是儒的分支。
    有了浩然正气这股至纯至刚的心力作为能源,李风施展法术便无需再走咒语-手印-沟通天地的传统外求路径。
    直接运用心学的最高心法,心即理。