青衫扶苍 作者:佚名
    第164章 弥天释道安
    王欢语毕，崇贤馆內那几乎凝滯的紧张气氛，稍稍为之一缓。
    眾人的目光，包括御座上神色不明的苻坚，皆转向那位一直静默如深海、披著赤色袈裟的释道安大师。
    释道安缓缓睁开双目，其目光澄澈而悲悯，仿佛能容纳世间一切纷爭与躁动。
    他並未即刻言语，只单手立於胸前，低诵一声佛號：
    “阿弥陀佛。”
    声音不高，却似有无形力量，抚平著馆內激盪的情绪。
    他微微向王欢頷首，算是应下了这番请託。
    短暂的寂静后，眾多学子席中，邵安民率先起身。
    他对著释道安恭敬一揖，语气带著质朴与困惑：
    “学生冯翊邵安民，冒昧请教大师，尝闻释氏有言，『眾生平等』。然则，观今之世，贵贱殊途，贫富悬殊。这『平等』二字，究竟是在何方？是求之於来世之虚幻，还是应爭於此生之现实？”
    他的问题，直接而沉重，道出了无数寒门学子与庶民心声。
    释道安凝视邵安民，目光中充满理解与慈悲，缓声道：
    “邵施主所问，切中世间苦痛。佛说眾生平等，非指现世之境遇、財富、地位无差，乃是言一切眾生之本具佛性，无二无別。眾生因无明烦恼，造作善恶之业，感召苦乐果报，轮迴六道，故有贫富寿夭之別。此是业果法则，非是上天不公，亦非佛菩萨有分別心。”
    他略顿，声音愈发柔和，如清泉流淌：
    “然则，知此平等之理，正在於破除我执、法执，生起同体大悲之心。知他苦即我苦，故能於困顿中不失仁恕，於富足时不忘布施。修行之人，不仅求个人来世之解脱福报，更当发菩提心，以慈悲智慧净化世间，减少杀伐苛政，此即是於现实中趋向平等之道。所谓『佛法在世间，不离世间觉』，正此意也。若人人能稍减贪嗔，持守善念，世间戾气自消，苦痛亦將渐减。”
    邵安民闻言，若有所思，虽未尽解其中深奥佛理，然则“同体大悲”、“减少杀伐苛政”之语，却深深触动其心，他喃喃道：
    “减贪嗔，持善念……同体大悲……”
    默然片刻，躬身一礼：
    “谢大师指点迷津。” 言罢缓缓落座。
    紧接著，胡空亦站起身来。
    他如今虽得太子接济，衣著稍显整洁，然眉宇间那份因长期贫寒而积鬱的谨慎与忧思並未完全散去。
    他先向御座和释道安分別行礼，然后才谨慎开口，声音不高：
    “学生安定胡空，亦有一惑请教大师。释教言『空』，谓诸法皆空，万象虚幻。然则，若一切皆空，忠孝节义，家国天下，岂非亦成虚妄？吾辈读书人，学圣贤之道，求经世济民，若执著於『空』，是否……是否將流於虚无，怠於实务？”
    他的问题，代表了部分儒生对佛教的常见疑虑，担忧其消解现世价值。
    释道安听闻此问，脸上反而露出一丝讚许的笑容，他深知此问触及儒释根本差异。
    他从容应道：“胡施主问得极好，佛家所言『空』，非是虚无断灭之空，亦非否定世间伦理纲常。『空』者，乃缘起性空之意。谓世间万物，皆因缘和合而生，缘散则灭，无有独立不变之自性，故曰『性空』。然此『空』性，並不碍缘起之『有』。忠孝节义，人伦物理，皆是缘起之妙有，於其当处，自有其功用与价值，佛子亦当隨顺世间，敦伦尽分。”
    他目光扫过馆內眾学子，进一步阐释：
    “譬如明镜，镜体本空，方能映现万像。若镜体实有，则不能容物。知『空』，方能不执著於功名利禄之假相，心地清净；而行『有』，则需尽忠职守，孝养父母，仁民爱物。二者並非矛盾，恰是『真空妙有』一体之两面。大乘菩萨道，正是以『空』慧为基，行慈悲利他之事，所谓『以出世之心，行入世之事』，岂是怠於实务哉？”
    胡空听得似懂非懂，但“敦伦尽分”、“以出世心行入世事”几句，却让他感觉佛理並非全然排斥儒家之道，心中牴触稍减，拱手道：
    “大师妙解，学生受教。”
    隨后，韩范也起身发问。
    他身著青罗襴衫，头戴玉簪小冠，仪態雍容，问出的问题却带著士族子弟特有的玄思色彩：
    “学生韩范，敢问大师，释氏有云，『心生则种种法生，心灭则种种法灭』。敢问此心，是为何物？又如何能『灭』此妄心，见其本真？”
    此问已涉及唯识与心性修证，较之前两者更为深入。
    释道安见问，知此子於佛典有所涉猎，便深入浅出地答道：
    “韩施主所问，直指心地法门。此『心』非是肉团心，亦非思虑分別之心，乃是能生万法之本体，亦称『真如』、『佛性』。眾生无始以来，执著此『能思』之心为我，起惑造业，是为妄心。妄心攀缘外境，念念相续，如同波浪，不息不止。”
    他略作停顿，让眾人稍加消化，续道：
    “欲『灭』此妄心，非如石压草，乃是依戒定慧三学，由止观入手。止者，止息妄念，如浊水澄静；观者，观照诸法实相，洞悉其缘起性空之本质。由定发慧，慧光朗照，则能照破无明，识得妄心本空，真心自显。此过程，如《般若经》所言『应无所住而生其心』，非是断灭，而是转识成智，回归本觉。”
    韩范听得入神，虽觉幽深难测，却也感到一种理智上的吸引，默然行礼坐下。
    几轮问答下来，眾人皆觉佛理深奥，非一时能解，馆內气氛渐趋平和，似乎这场论道即將告一段落。
    司业卢壶也微微鬆了口气，准备宣布暂歇。
    然而，就在此时，靠近门口处，一个身影略显单薄的少年，忽然站了起来。
    他年约十四，面容稚嫩，甚至带著些许未脱的童稚之气，穿著一身略显宽大的青裾麻衣，头上未加冠，只用一根简单的木簪束著头髮，在这满堂青衿中显得格外年幼。
    他起身的动作有些急切，甚至不小心碰倒了案上的水盂，清水洇湿了一小片席垫，引得邻近学子侧目。
    他却顾不得这些，对著释道安的方向，有些紧张地揖了一礼，声音尚带著变声期前的清亮，然而问出的话语，却让在场所有人为之一震：
    “弟子……弟子姚兴，愚昧无知，然读《般若经》至『色不异空，空不异色，色即是空，空即是色』一句，常自思忖。此『色』与『空』，相即不二，然於修行境地，如何是『照见五蕴皆空』之『照见』？此『照见』是能观之心智，抑或是心性本具之明光？若属心智，则落入能所对待，何言『不二』？若属本明，则无明烦恼起时，此明光又何在？伏乞大师慈悲开示。”
    此问一出，满座皆惊！
    不仅邵安民、胡空等人听得茫然，连韩范也微微蹙眉，显是未能完全领会其中深意。
    这少年所问，已直指大乘般若中观学说的核心义理，涉及能所、性相、迷悟等极为精微的辩证关係，绝非寻常涉猎佛经者所能提出。
    释道安一直平静无波的面容上，第一次出现了难以掩饰的惊愕与震动。
    他身体微微前倾，目光炯炯地注视著那名叫姚兴的少年，仿佛要將他看穿。
    半晌，方缓缓开口，声音中带著前所未有的郑重与探寻：
    “阿弥陀佛！小施主年仅稚龄，竟能於《般若》妙义有如此深邃之思，发此究竟之问，老衲……深感诧异！不知小施主师从哪位大德？竟能教导出如此慧根之弟子？”
    剎那间，所有人的目光都聚焦在这不起眼的少年身上。
    苻坚捻须的手停在半空，眼中精光闪动，流露出极大的兴趣。
    权翼、韦逞等重臣亦面露讶色。
    朱序冷眼旁观，嘴角却似有一丝若有若无的玩味。
    王欢、卢壶相视一眼，皆看到对方眼中的不可思议。
    学子席中，王曜凝视著姚兴，心中波澜微起。
    他亦读过些许佛典，知其大意，然如此精深之辨，自问亦难提出。
    此子年纪轻轻，竟有这般慧解！
    徐嵩更是低声对王曜道：
    “子卿，此子……真乃奇童也！”
    吕绍则瞪大了眼睛，扯了扯杨定的袖子：
    “子臣，你听懂了没？他在说啥？”
    杨定茫然摇头，低声道：
    “玄之又玄，鬼能听懂！”
    唯有尹纬，虬髯下的目光锐利如刀，在姚兴和御座上的苻坚之间扫了一个来回，嘴角那丝惯常的冷峭似乎更深了些。
    两位公主亦被吸引，苻宝忘却了之前的愁绪，好奇地打量著那少年。
    苻锦则直接低呼：
    “阿姐，这小郎君好生厉害！”
    面对释道安的询问和全场瞩目，姚兴似乎更加紧张，白皙的面颊泛起红晕，他再次躬身，声音虽微颤，却清晰答道：
    “回……回大师话，弟子並无师承。家中所藏，有若干梵僧所译经卷，弟子……弟子只是平日自己翻阅，偶有所感，胡乱思索，实在……实在当不得大师谬讚。”
    他言语恳切，不似作偽。
    “无师自通？”
    释道安眼中的震惊更甚，他深吸一口气，復又缓缓吐出，嘆道：
    “善哉！善哉！竟是宿植德本，慧性天成！小施主能於无人指点处，思维至此深境，实乃……实乃希有难得！”
    他稍作沉吟，似在组织语言，以最恰当的方式回答这少年的终极之问：
    “小施主所问，『照见』之性，非凡夫妄心之能所，亦非离妄心別有他物。此『照见』，即是吾人本具之般若智慧，亦称『实相般若』。此智非生非灭，不垢不净，虽在缠缚，其性不改。无明烦恼，如云翳蔽日，然日之光华，未尝稍减。『照见五蕴皆空』，正是此本具般若光明，荡涤无明妄执，豁破能所对立，亲证色空不二之实相。初时依教起观，似是能所，功深力极，能所双亡，唯一真心朗照乾坤。故言『不二』。此理玄微，非言詮可尽，须得真修实证，方能究竟。”
    姚兴凝神静听，时而蹙眉，时而恍然，虽未尽解，却如饥似渴地將每一个字印入心中，听完后，他郑重地行了一个大礼：
    “弟子愚钝，谢大师慈悲开示！虽未能顿悟，亦如暗室得灯，知所方向矣。”
    释道安頷首，眼中满是期许：
    “小施主既有此慧根，他日於佛法必有大成，望能深入经藏，智慧如海。”
    姚兴再拜，方才坐下，垂首不语，似仍在消化方才听闻的妙理。
    这一番对答，虽时间不长，却如清泉注池，盪起层层涟漪。
    太常韦逞难掩面上惊容，微微侧身，对身旁的权翼低语，声音虽轻，却带著难以抑制的感慨：
    “权僕射，真未想到……姚萇那等……咳，姚將军戎马半生，竟也能教养出如此麟儿！观此子慧黠，假以时日，恐非池中之物啊。”
    权翼目光深邃，瞥了一眼御座方向，见苻坚正含笑望著姚兴，眼中欣赏之意毫不掩饰，他心中念头急转，面上却不动声色，只淡淡应道：
    “確是难得，陛下求贤若渴，见此良材，想必欣慰。” 言语间，已將苻坚的態度点出。
    苻坚此时果然开口，声音洪亮，带著毫不掩饰的喜悦：
    “妙哉！今日太学，先有王曜论史之气节，后有姚兴问佛之慧解，皆少年俊杰，朕心甚慰！可见我大秦文教昌明，人才辈出！习公，大师，二位以为如何？”
    习凿齿从姚兴带来的震惊中回过神，闻言抚须嘆道：
    “陛下所言不虚，江山代有才人出。王生之史识，姚童之佛慧，皆非凡品，老夫今日亦大开眼界。”
    释道安亦合十道：“阿弥陀佛，陛下德被苍生，故有如此英才显现於世，实乃大秦之福，亦是佛法之幸。”
    苻坚龙顏大悦，朗声大笑。
    此时，日头已近中天，炽热的阳光透过直欞窗，在青砖地上投下明亮的光斑，空气中浮动的微尘清晰可见。
    殿內虽宽敞，然数百人聚集，加之先前激烈的辩论与深奥的问答，不免让人感到些许闷热与倦意。
    习凿齿年事已高，经此连番问答，面上已显疲態，释道安虽修为精深，眉宇间亦有一丝不易察见的倦乏。
    苻坚善於察言观色，见时机已至，便温言开口道：
    “时辰已近午时，习公、大师连日劳顿，今日又耗费心神，想必乏了。诸生亦需歇息。王祭酒——”
    王欢连忙起身：“臣在。”
    “朕与习公、大师，並几位重臣，便暂借你书斋小憩一个时辰。诸位博士与学子，亦可各自散去用膳歇息，未时初刻，再於此地聚集，续论经义。”
    苻坚安排道，语气不容置疑。
    “臣遵旨。”
    王欢躬身领命，隨即示意卢壶安排。
    苻坚率先起身，眾人皆离席躬身相送。
    苻坚对习凿齿与释道安做了个“请”的手势，二人合十（拱手）还礼。
    王欢在前引路，卢壶紧隨其后，苻坚则与习、释二人並肩，权翼、朱序、裴元略、韦逞等重臣簇拥著，缓缓向崇贤馆外行去。
    两位公主亦在宫人侍奉下，自侧门离去。
    天子与重臣、贵客既去，崇贤馆內紧绷的气氛顿时鬆懈下来。
    学子们纷纷起身，活动著因久坐而僵麻的腿脚，低声交谈著，话题无不围绕著方才朱序的直言、王曜的史论，尤其是那横空出世的少年姚兴。
    王曜与杨定、徐嵩、吕绍、尹纬等人也聚在一处。
    吕绍迫不及待地嚷道：
    “可算能喘口气了！坐得我两股战战！那姚兴小子，看著不起眼，怎地问出那般刁钻的问题？连那老和尚都给镇住了！”
    徐嵩犹自沉浸在方才的佛理对答中，嘆道：
    “慧根天成，诚不我欺，只是佛理幽深，终究……”
    他摇了摇头，似乎觉得於经世之道隔了一层。
    杨定拍了拍王曜的肩膀：
    “子卿，你今日与习公对答，亦是风采不凡！还有那朱序……唉，真是胆大包天！”
    他虽不喜读书，却也知朱序之言何其犯忌。
    尹纬冷眼旁观眾人议论，淡淡道：
    “朱序不过借题发挥，一吐胸中块垒。至於那姚兴……小小年纪，锋芒已露，是福是祸，犹未可知。”
    他的话总是带著一丝莫测高深。
    王曜没有多言，只是望向馆外明媚的阳光，心中思绪纷繁。
    史笔气节，佛家性空，朝堂爭斗，少年慧光……
    这太学一日，所见所闻，竟比往日数月更为纷杂。他隱隱感到，这看似平静的长安城，这匯聚天下英才的太学，正潜藏著无数暗流与变数。
    “走吧。”
    他收回目光，对同窗们笑道：
    “先去用些饭食，肚子早已咕咕叫了。”
    眾人也嬉笑著点头，隨著人流，缓缓步出这方才经歷了思想激盪的崇贤馆。
    暑气扑面而来，夹杂著槐柳的清香与远处庖厨传来的食物气息，將人重新拉回到现实的烟火人间。
    （麻烦兄弟们多多评论支持）