乐九听了觉得很有道理，夸道：
    “不愧是狐狸，想得就是周到。
    我去问问他们，一会儿便回来。”
    说完扑稜稜飞起。
    这次没有了烟气的阻隔，他很快便飞出了福寧堂的小院，不知往何处去了。
    烟气散去，狐首人身的形象如同从未出现，站在原地的依旧是个少年道长。
    杨见月等人都不明所以，不知为何谢倾以烟气遮住自己，久久未动。
    谢倾笑了笑，问汪老丈：
    “汪老丈可介意我借您的宝地见几位朋友？
    或许一会儿便过来。”
    汪老丈摸不著头脑：
    “在棺材铺？”
    ·
    不知不觉，天色已晚。
    一直空著肚子等也让人难熬，於是石秀珍主动承担起了做饭的活计。
    她走进厨房，点火开灶，三下五除二便端出足够几人吃的饭菜来。
    谢倾和杨见月也留在这里用饭。
    石秀珍说自己粗笨，显然是谦虚。她有一手好厨艺，能將平常的食材做出令人惊喜的味道。
    自老伴隨儿子一同迁走之后，汪老丈开始自己动手做饭，伙食质量已经处於低位很久了。
    突然吃上了可口的家常饭菜，汪老丈只是闷头扒饭，话也顾不上说。
    民以食为天，不仅看能不能吃饱，还讲究好不好吃。
    汪老丈顿时觉得僱佣石秀珍帮工是赚到了。
    吃到尾声，屋外突然传来乌鸦叫。
    谢倾便知道乐九已到，放下碗筷，独自打开屋门走出。
    乐九的爪子下似乎抓著一个黑布包，飞得都笨重许多。
    幸好是夜晚，否则这样的组合一定很是惹眼。
    他见了谢倾，在空中道：
    “谢倾，我带著我大哥来啦！”
    说完將爪子中的布包一松，里面一个龟壳骨碌碌滚落。
    那龟壳里在半空中伸出头和四肢来，在落地之前，摇身变成了一个中年男子。
    这男子身形不高，还有点驼背，鬢髮夹杂银白，一张禿顶圆脸上饱经风霜的样子。
    乐九也隨之落在这男子的肩膀上。
    看见谢倾，这男子拱手见礼道：
    “我名为陆常宽，本相为龟。阁下想必就是我三弟的同乡，谢倾道友了。
    我这三弟不懂事，若是给谢道友添了麻烦，还请见谅。”
    谢倾也还礼笑道：
    “我正是谢倾。
    乐九並未给我添什么麻烦。在外遇见同乡难得，我与乐九反而一见如故。”
    陆常宽抬眼细细打量谢倾，越看越是暗中惊愕。
    寻常的狐妖他这大半辈子也见过不少。
    虽说生来便会摆弄幻术，但充其量也只能用来骗骗傻兔子、笨野鸡之类的。
    而且真元驳杂，气息虚浮，与其他山野妖类也没有太多差別。
    但眼前这只狐妖……不一样。
    其真元之纯、气息之清、化形之妙，实在是他生平仅见。
    所以，对方必然是身负不得了的传承。
    既然他说是云界山叠翠峰出身，那便是后来得到不凡机缘了。
    想到这里，陆常宽本来忐忑不安的心反而放鬆不少。
    因为对这样的妖来说，他们兄弟三个穷光蛋，实在没有什么值得他图谋的。
    谢倾道：
    “听乐九说，你们是结拜兄弟三人，还有一位刺蝟妖。”
    陆常宽很是尊敬道：
    “是。我二弟姓白，名子敬，正好出门寻觅吃食去了，还没有回来。
    本想兄弟三妖一同拜访，却不好让谢道友等太久，於是我便先跟小九过来了。”
    陆常宽用手摸了摸乐九的乌鸦头，对谢倾道歉：
    “我这三弟化形不精，平日里隨凡鸦一同行动，以遮掩身形。
    今日他闻见尸气，隨群鸦一同来探查，却不巧旁听了谢道友讲法。
    他以为谢道友乃人修，行事不甚讲究，没想到道友原来也是妖。
    我知窃法乃大不善，三弟做错了事，我这做大哥的也难辞其咎。
    我已令他不准向外透露半句，我与二弟也必然不会多问一个字。
    只是谢道友讲的妙法，我三弟已然学会，却难以再忘记。”
    他顿了顿，小心翼翼问：
    “不知我们要付出何等代价，好请谢道友允许小九今后施展那引气法？”
    乐九也臊眉耷眼地低下头去，诚恳道：
    “我错了。我不该听的。”
    谢倾笑道：
    “这倒不是什么大事。
    我讲的也不是哪个门派的不传之秘，只是我自己平日里修行的一点感悟罢了。
    无论对人还是对妖，都是同样的道理。
    若乐九觉得有用，自行修习即可，当然也能传给陆道友和白道友，只是不要再轻易外传就好。
    如此，也算是我关照同乡，积德行善。”
    陆常宽感激道：
    “谢道友高风亮节、不吝赐教，我等钦佩不已。
    只是我等虽贫弱，却也有知恩图报之心。
    我曾偶然得来一门人族愿力功德道的修行法，花了数年琢磨改动后，当做了自己修行的法门，还传给了我二弟和三弟。
    如今我愿將原本和我修改后的版本一併给谢道友，希望能对谢道友有所助益。”
    陆常宽如此大方，谢倾没有拒绝的道理。
    於是谢倾欣然在院中与陆常宽相对而坐，听他说起法来。
    世上主流的修行法有养元炼气法、受戒悟禪法、愿力功德法、气血炼体法等等。
    最古老的便是养元炼气法，旨在身合自然，清举飞升，自在逍遥。
    只是此法上限虽高，但过程艰难缓慢，非天资卓越者难有成就。
    於是世上逐渐多了其他另闢蹊径，降低门槛的修行法。
    愿力功德道是將香火愿力提炼为功德，进而拥有超凡脱俗的神通。
    只是香火愿力来自於生灵心念，此法以眾生助己身，却也容易被眾生心思所影响。
    但总而言之是利大於弊的，所以也有不少自觉仙道前景黯淡的妖族选择修行功德法。
    陆常宽所得到的人族功德修行法名为《应愿论》。
    谢倾一边听，一边在心中思考。
    这功法简明扼要，將愿力功德道的基本原理阐述的十分清晰明了，显然是出自高人之手。
    但也止步於此，並无太多独特精奥的內容，更像是某本完整功法的入门读物。
    陆常宽又將他补充修改后的功法讲述了一番。
    这便要比原本详细得多，有了更加具体而微的细节，还有实践中的不少经验和教训。
    看来陆常宽的確在这本功法上倾注了很多心血。
    听完，谢倾也觉得受益良多，不禁对陆常宽感慨道：
    “陆道友所给出的报偿，论起价值比我的引气法只高不低，倒是令我汗顏了。”
    陆常宽不在意地笑笑：
    “道越论越明。
    有你这样的同道益友，我又何必敝帚自珍。”
    况且，面对谢倾这样前途远大，作风又良善的妖，一本功法又算得了什么呢。