这句名言一出，一下子就让全场一眾学子沸腾起来。
    “悟空传，好经典。”
    “我要这天，再遮不住我眼。”
    “我要这地……”
    不只是现场。
    直播间內，这一句一出，更是掀起了无数人的热潮。
    “当年我就是看了悟空传，然后才看的网文。”
    “我也是，哪怕十几年过去了，我还记得这句话。”
    “今何在，悟空传……这已经是一个传奇。”
    网络文学为什么值得研究。
    倒不是现在研究出了多少的文学价值。
    光是能引起这么多人追读，这已经是一件极为不可思议的事情了。
    陈扬也是点点头。
    说起来，他也受到过悟空传的影响。
    只是当年他看悟空传的时候，当时还不知道悟空传是网络小说。
    等他知道之后。
    今何在已经成为了一个传说。
    “我要这天，再遮不住我眼。相信大家对於这句话一定很熟悉，这样的经典的句子，我们可以说，在传统纸质书籍当中，我们很难看到。不是大家天赋不够，也不是大家的才华限制，他就是因为载体的不一样。”
    “载体的不一样，这也让作者写出了与之传统纸质作品不一样的句子。或许，连他们当时在写这一些句子的时候，他们都没有想过，这样的一些句子会这么经典，甚至十几年后，大家仍能提起。”
    陈扬並不是天生做理论研究的。
    但写得网文多了，看得网文多了，本身他对於网文就已经有了很高的见解。
    或者也不是什么见解。
    他就是將自己对於网文的看法说出来而已。
    “网络这种全新的载体，让一眾写作者们在网上畅所欲言。他们不被传统所束缚，他们想到什么就写什么。於是，自然而然，他们就与传统纸质写作区別了开来。这就像当时竹简上写字一样，因为竹简携带的不方便，所以大家在竹简上写作，必然希望用最少的文字，记录最多的知识。於是，道德经，论语……就这般出现了。如果换一个载体，换成网络。我想，道德经可能不是5000字，他会是5万字，50万字，甚至是500万字。”
    说到这里。
    有善于思考的学子举手提问：“陈扬老师，如果这样的话，那岂不是代表网络写作隨心所欲，想写多少字就写多少字，这样一来文字不够凝链，也会太过於小白。”
    “理论上来说，会的。”
    “那这样的小白文是否会比不上传统经典作品？”
    “这个怎么说呢，文学这东西非常不好比较。因为不同时期，会產生不同时期的文学作品。就如唐诗宋词一样，唐诗显然比之宋词更为凝练，但拿宋词去比较唐诗，认为宋词比不上唐诗，这也不是一件比较公平的比试。”
    “隨后还有元曲，明清小说……从表现方式上来说。时间往靠近我们，词句越不凝练，这是时代的发展。但並不代表明清小说比不上元曲，元曲比不上宋词，宋词比不上唐诗。相反，太过於凝练，反而会阻碍文学的传播。比如很多人可能看不懂唐诗宋词，但他看得懂网络小说。”
    “再比如《春秋》这一部史书。因为这部史书写得太过於凝练，往往几个字就代表著一件很大的歷史事件。可这样的史书，很多人直接就看不懂。后来就有人给春秋做解释，於是就有了春秋三传，分別是左传，公羊传，穀梁传……所以光是凝练这个標准，並不能评价文学高低。”
    当然。
    文学评论本身上就不是物理化学一样的有公式。
    一千个读者里面，有一千个哈姆雷特。
    每个人的评价又不一样。
    “其实这里面可能会有一定的鄙视链，比如写诗歌的看不上写小说的，写小说的看不上写散文的，写散文的看不上写其他的……而网络文学，恰好是在鄙视链最低端。但实话实说，文学类型没有高低之分，只要写的好的作品，他就是好的文学作品。”
    陈扬是写网文的。
    同样。
    他在很多时候，都在做很多提高网络文学影响力的事。
    虽说此前网络文学在市场上贏得了大眾。
    但。
    其实很多人內心里面，仍並不是看得起网络文学。
    陈扬知道。
    这需要时间。
    不过。
    既然陈扬在做网络文学的研究，那他便要扭转大家对於网络文学错误的看法。
    此前陈扬讲的载体，只是其中之一。
    接著。
    陈扬继续开讲。
    “刚才我问过一个问题，什么是网络文学。有一位同学回答，在网上写作的作品，他就是网络文学。虽然这有一定的意义，可是，我们来看看当年容树下的这一些作家。李寻欢，安妮宝贝，郭小四，韩韩……这里面除了今何在之外，绝大部分人，我们媒体都不会再称他们是网络作家……这是为什么？”
    这一说。
    眾人一愣。
    对啊。
    为什么。
    他们不是在网络上写小说成长的吗？
    按理来说。
    他们是第一代网络作家，还是网络名家。
    他们应该是网络作家啊。
    可他们现在的身份，却並不是网络作家。
    “陈扬老师，会不会有一些作家认为网络作家拿不出手，不好意思称自己为网络作家。”
    有一位学子举手回答。
    陈扬讚赏的说道：“没错，这是其中一个原因。”
    陈扬虽然是想提高网络文学的地位。
    但他也不会隨便瞎扯。
    是什么就是什么。
    “在初期，网络作家，网络文学並不是那么的受欢迎，也不是很拿得出手。也就是现在稍稍好一些，甚至，哪怕就是现在，仍有很多人看不上。於是，有的一些知名作家不称自己是网络作家，这很正常。不过，这只是其中一个原因，但並不是最为重要的原因。”
    “最为重要的原因是……其实拿现在我们的看法来说，这一些当年的网络作家，他们写的作品，未必称得上是真正的网络文学作品。”
    这话一出。
    更是让眾人奇怪：“不对啊，他们写的不就是网络小说吗，怎么不是网络文学作品了？”
    不待大家反馈。
    陈扬直接就说道：“因为之前大家说的，在网上写作的作品，就是网络文学，这太宽泛了。比如说我们写的日记，我將他发到了网上，他就变成了网络文学？或者，我写的传统的散文，现代诗，甚至是古体诗，我將他发到了网上，他也是网络文学？”
    “明显上，这有一些不对。因为在我们眼里，好像不是啊。网络文学，似乎是那些连载更新，有著各种类型的作品，像诛仙，飘渺之旅，大千世界，我来自亿万光年……这一些作品才对。”
    台下掌声传来。
    逼又来了。
    “所以，真正要定义的话。我会说，网络文学是那些在传统网络小说平台发布，以连载更新，商业写作为目的作品，这就是网络文学。”
    陈扬提出了一个网络文学新的定义。
    当然。
    这个定义也不是完全的准確，但基本上包括了99%的网络文学作品。
    “这个定义是我总结出来的，可能还不是特別准確，有待日后大家补充。但这个定义非常重要，重要到什么程度呢？重要到，当你还不明白什么是网络文学的时候，你可能都不知道怎么运营网站。”
    之所以不太准確。
    因为有一些作品不在陈扬定义里面。
    比如《明朝那些事儿》。
    这就是一部网络小说。
    但这部作品即有传统文学属性，又有网络文学属性。
    可他又与正统的网络小说不一样。
    另外当时作者写小说的时候也並不是以商业写作为目的。
    他纯心就是写著玩，可没想到就火了。
    但他確实是网络小说。
    而真正要完全概括什么是网络小说，他其实有些难。
    用广义的说法，在网上写的小说就是网络小说。
    虽然有一定的道理。
    可他未免太宽泛，也不適合。
    用狭义来说，適合倒是適合，但有一些独特的作品，就会在这个定义之外。
    陈扬只能用一个稍微能框住大部分网络小说的定义。
    “还是拿容树下来说。朱威廉虽然创建了容树下，但他也不明白什么是真正的网络文学。在他的想法里，他与很多大家的想法是一样的。认为在网上写作的作品，他就是网络文学。於是，他就按著这样走。可事实上，我们现在来看，安妮宝贝，李寻欢……他们写的其实也不能叫网络文学，他们应该还是传统文学。或者说，他们写的是有网络属性的传统文学。可这种网络属性又不是特別浓，最终……当网络文学发展到1.5时代的时候，容树下並没有跟上脚步，渐渐的衰退了下去。”
    ……
    衰退的过程很漫长，陈扬並不一一介绍。
    但其实也很明显。
    容树下连真正的网络文学是什么都不知道。
    他又怎么能经营得好一家网络文学网站呢？
    在他眼里，如果认为在网上写作的作品就是网络文学。
    那么。
    他又怎么会诞生出后世那么多开创流派，各种意想天开，各种类型的网络小说呢？
    “陈扬老师，什么是网络文学1.5时代。”
    一位同学站了起来，问道。
    陈扬点头：“这个问题问得好，1.5时代。为什么是1.5，我不將他称之为2.0时代。就在於这个时代有些混乱，他渐渐搞清楚了什么是网络文学，但对於网络文学仍然是认识不太够。同时，他没有建立起网络文学的商业逻辑。”
    陈扬翻开ppt，继续说道：“在榕树下出现之后，也有其他一些网络文学站点先后出现。比如黄金书屋，西陆论坛，天空网……等等。这一些网站初开始与容树下一样，也是接受一眾在网上写作的作品，当初他们也认为，这就是网络文学。”
    “可后来，他们慢慢发现。隨著网络作品越来越多，一眾读者开始倾向於那些异能，玄幻，魔法……一类的幻想作品。慢慢的，这一些网站从原来什么类型的作品都收，最终变成了一个又一个网络幻想类作品基地。”
    “这个时候，这一些网站出现了西方魔法，架空歷史，都市异能……如风姿物语，天魔神坛，搜神记……等一系列经典作品，这一些作品完全与今何在，安妮宝贝，李寻欢……等一眾原本大家认为的网络作家作品区別开来，走出了一条全新的网络文学之路。”
    “也因为这个时代真正搞清楚了什么是网络文学，什么是网络文学作品。於是，网络文学作品得到了巨大的发展。並且先后出现了一系列经典的作品，同时各个盗版书店，也不断的將这一些网络作品印刷出来，这也加快了网络文学的传播。”
    讲到这里。
    陈扬的第一节《网络文学发展史》到此结束。
    当然后面还没有讲完。
    还得好几节课。
    ……
    “载体，呵呵，不扬神提出了一个全新的概念。”
    “果然是震旦高材生啊，我都没想过网络文学，但没想到这里面有这么多的道理。”
    “不扬神也是厉害，从甲骨文说到竹简，又从竹简说到纸质，然后再说到网络。这么一分析下来，我突然发现，我们网络小说就是时代的选择。”
    “没错，不扬神就是想给大家传递这样的一个观念。”
    一眾圈內听课了的作者，不时点头。
    別看这样的观点不怎么样。
    一但你接受了这个观念，那你整个世界观都会发生改变。
    就像你觉得唐诗宋词很牛逼一样。
    可你现在写出一首古体诗，人家还会觉得牛吗？
    难道现代这么多作家，真写不出牛的古体诗？
    不。
    不是写不出来。
    而是唐诗宋词已经不適应这个时代。
    当然不適应不是说这个时代不需要唐诗宋词。
    是这个时代，没有唐诗宋词生存的土壤了。
    你写出来的再牛逼的古体诗，大家都没有这个感觉，也不会认可。
    “我怎么觉得，不扬神这一课，好像还隱藏著很深的武功秘笈。”
    “怎么说？”
    “不扬神不是说过载体吗？”
    “对。他说载体的不一样，所写作品的表现形式就会不一样。我觉得，未来能不能成神，就靠这句话了。”
    “我靠，你这一说，我好像也有些明白了。不扬神说的载体对於我们网络这一块也適合，只不过他分大的载体与小的载体。大的载体是网络，可网络也分各个平台。比如起点是一个平台，其他网站也是一个平台。每个平台就是一个小载体，每个小载体的风格都不一样。”
    “对。所以我们写作的话，就得按著每个载体的风格去写。有可能你的小说在起点扑街了，但在其他那里就能大火。”
    “那你的意思是，我在起点连签约都不了，说不定在其他网站能够一书封神。”
    “咳咳……理论上来说，还是有可能的，要不试试。”
    “滚蛋……又来忽悠我。”(本章完)